金牌一尾中特

雍和宮僧人的生活

雍和宮網站 www.yonghegong.cn       時間: 2016-10-13

——作者:李立祥

有了這些德高望重、默默奉獻的眾僧,才得以傳承蘭若,演示妙理,使信眾體會菩提智慧的清涼。

雍和宮現有僧人115人。每日晨五時,眾僧身著紫紅色的袈裟,穿過一道道石階,至大經堂法輪殿上早課,沉浸于一頁頁長條經卷中,體會著內中三味。在每月的農歷初一、初十、十五、二十九、三十日和每年的佛教節慶日都要舉行法會。這種集體上殿誦經的形式,稱為“日課”、“功課”。“功”是要有收獲成效,“課”是要有計劃定量,為佛教日常修持的重要法門。法會上,但見眾僧在殿內正襟危坐,儀態莊嚴。那出自肺腑宏亮的聲音伴隨著鼓、號、鐃、鈸的節奏,在殿堂中回蕩著。我想,雍和宮作為北京最大的蒙藏佛教寺院,有了這些德高望重、默默奉獻的眾僧,才得以傳承蘭若,演示妙理,使信眾體會菩提智慧的清涼。而作為旅游景點,作為藏傳佛教藝術博物館,當游人來到這里,才得以切切實實地親身體會到蒙藏佛教文化的深刻內涵。早課結束后,他們又默默地到各自分管的衛生責任區清掃殿堂內外衛生,擦拭燈燭香臺。

每年農歷正月初一,是大家最忙碌的一天,僧人們幾乎徹夜未眠,清晨兩點就到殿里誦經,祈愿國泰民安、世界和平。當天還蒙蒙亮時,僧俗信眾手持潔白的哈達依次獻給住持老師傅,并互致新年吉祥如意。自古以來,蒙、藏民族就認為白色象征純潔、美好、吉祥、善良。獻哈達根據輩份不同各有規矩,雍和宮的佛事活動和禮尚往來,都離不開哈達。之后,大家又投入到看護殿堂、迎接僧俗信眾禮佛祈福的工作中。

雍和宮各殿堂文物眾多,僧人們每日在看護殿堂的時候,面對游人信眾提出的各種問題,要對答如流,使之滿意而去。

雍和宮的活動以每年農歷正月底舉行的金剛驅魔法舞(俗稱打鬼)最為著名。清乾隆九年(1744年),雍和宮改建成蒙藏佛教寺院后,每年依照宗教儀軌跳法舞,旨在驅除邪惡,祈愿天下太平。

現在,跳法舞的頭一個月眾僧就開始忙碌起來。大家在老師的帶領下進行練習,隨著鼓、鈸、號等法器的節拍,跳著抑揚進退、疾徐有序的舞蹈。此練習稱“過排”,參加的僧人都要練得大汗淋漓才算罷休。每至跳法舞日,紅墻黃瓦的雍和宮內中外游客熙熙攘攘,好不熱鬧,成為京城正月里的民俗活動。

廟管會在佛學院的建設上堅持學院叢林化、叢林學院化、修學一體化,管理科學化。現佛學院設教室、備課室、圖書閱覽室、會議室,有五個班級七名教師,八十多名學生。老住持嘉木揚·圖布丹大師告誡大家:雍和宮每天來這么多人,我們僧人代表著首都宗教界的形象,我們做得好壞,直接影響著首都的聲譽。我們只有努力才是。住持胡雪峰法師常對僧人說:我們要僧像僧、廟像廟,教育僧人,以戒為師,依法為師,規范自己。《法句經》 (Dhammapada)云: 諸佛出現樂,演說正法樂; 僧伽和合樂,共修持戒樂。???

自清代改廟始,雍和宮就有修習聲明(語言學)、工巧明(工藝學)、醫方明(醫學)、因明(邏輯學)、內明(佛學)等“五明”的傳統。

時至1981年,雍和宮作為宗教活動場所對外開放時,成立了僧人經學班,當時只有一個班,20余名學員,以學習藏文及藏經為主。后來,根據實際需要,從內蒙古、遼寧、青海等地相繼招收了新學員。他們到雍和宮后,先要進行戒規、廟規教育。繼而學習藏文、藏經。其實,自清代改廟始,雍和宮就有修習聲明(語言學)、工巧明(工藝學)、醫方明(醫學)、因明(邏輯學)、內明(佛學)等“五明”的傳統。

中青年僧人每日都要學習經文,具體是每周一、三以習經、背經為主,周四、周五為翻譯課,周日為大課,主講佛學、佛教歷史等課程。同時,還利用每周二晚上的時間開設了漢語文課(還開過書法課、英文課)。使僧人們在佛學、書法、漢語文、外語等知識水平上都有了不同程度的提高。像副管家孟和烏力吉是蒙古族,現為東城區政協常務委員。其蒙古語、漢語不僅說得好,兩種民族文字的書法寫得也不錯,每年春節前他還用大紅紙書寫數十張福字,分送給大家,祝福新年吉祥。而當年他初到政協時漢語懂得不算多,與各位委員交流困難。大家得知后,紛紛熱情地與之交談,并為他創造在各種會議上發言的機會。于是,他刻苦學習,有些不懂的字就用蒙古文字母標注下來反復練習,使之漢語水平提高很快。孟和烏力吉還愛好攝影,一些大的外事接待與宗教活動都由他來拍攝,近年京城的各類攝影展上,經常能夠看到他的作品。

洛桑旦巴是藏族,出生于青海省湟中縣,是廟管會委員。他在學習藏文經典的同時,又學習了英語和漢文書法,并均達到了一定的水準,使語言交流運用自如,做到了英漢互譯,在廟里的外事接待中,經常可以看到他的身影。?

上完晚課后,還要看電視,《新聞聯播》、《動物世界》是大家比較愛看的節目。不少年輕僧人都買了電腦,他們上網,傳統文化藝術的網頁是他們經常點擊的。年輕僧人的父母兄弟時有從老家到京城來看望的,大家就利用休息時間帶著他們去天安門、游故宮、登長城。

為祈禱國家富強,人民幸福,雍和宮在每年國慶節前要舉行大威德金剛壇城法會。法會前七日,僧眾要以各色礦物質顏料粉制成象征諸佛聚集于理想世界的模型壇城。毛澤東主席在1954年視察雍和宮時就曾對僧人說過:“要把壇城這樣的民間藝術和傳統工藝保留下來”。如今,雍和宮僧人已將這一技藝繼承了下來。

制做壇城的過程均有嚴格的儀軌,土族僧人東珠會畫唐卡,故成為制作壇城的骨干。那幾日,僧人們先要在底板上繪好白描圖樣,并將各色顏料粉裝入尺余長的銅管內,四名僧人一手持銅管,另一手以金屬棒刮銅管上的棱兒,通過均勻的振動將色粉漏下來。用各色顏料粉逐漸組成高約一、二厘米,面積三至五平方米的壇城,內中結構有序,每一圖案均有寓意,頗具民間色彩。

雍和宮就像個大家庭,眾僧十分熱愛這個集體。雍和宮有二十多位老僧人,為了使他們安度晚年,廟里將一處佛倉進行了修復,作為老僧人的居所,使他們的衣食住行更方便。老年僧人大多身體硬朗。有的老僧人每天要定時圍繞雍和宮院落或殿堂行走幾圈,默禱祈愿,此為繞寺。其中,恩和巴雅爾老人雖然腰彎背陀,但每日都能見到他手持念珠,步履穩健地圍繞殿堂行走著,路經經筒還要用手轉上幾圈,并以前額輕觸門面,以示對佛的虔敬。每年的“九九重陽節”,廟管會還要組織60歲以上的老僧人在京郊參觀游覽、登高望遠。每年廟管會還專門為80歲以上的老僧人祝壽。

無言的風馬旗,就這樣歲歲年年,在藍天之下飄動著,帶著眾僧的心愿,為人們祝福

2000年始,雍和宮對經版進行了整理。老經師伊希桑布和曾經在青海塔爾寺專事刻經,后到雍和宮的中年僧人旦貝堅贊擔當起經版的整理工作。他們拂去上面二百多年的浮塵,一塊塊識別,并進行分類、標注。最引人注目的是《諸品積咒經》,由459塊大號經版組成,其上經文雕刻工細,并微微泛著朱紅色,說明此版曾以朱砂汁印刷,甚為珍貴。有的經版極難排序,為防止排錯,他們反復檢查,詳細記錄,在每塊經版一側以白色顏料注上了序碼,并依次碼放在經版架之上。時至今日,他們又在孜孜不倦地整理著古老的藏文經書,由于有不少散頁、殘頁,越到后來越難整理了。

在雍和宮殿院內可以看到高聳的旗桿上懸掛著的一排排印滿動物圖案和經咒的五彩小旗,其中心繪有馱寶駿馬,并印有經文。此旗稱“風馬旗”,藏語稱“隆達”。由藍、白、紅、綠、黃五種顏色的絲綢印制成后掛在一起,故又稱“五色風馬”,這五種顏色均有其象征意義。其中,白色象征云朵,藍色象征天穹、黃色表示土地,紅色表示火焰,綠色表示江河。旦貝堅贊負責刻制、印刷風馬旗,我曾幾次見到他將五色綢布覆于刷好墨汁的風馬旗版上,一絲不茍,靜心印制著,不問時間,不顧勞累。之后,又默默地與眾僧一起懸掛起來。無言的風馬旗,就這樣歲歲年年,在藍天之下飄動著,帶著眾僧的心愿,為人們祝福。

雍和宮還有一支佛樂隊。佛教音樂,泛指在佛事活動中的佛教唱誦和器樂演奏,亦稱法曲、法樂。近年,雍和宮的儀禮樂隊成為重要佛事活動和迎來送往禮尚之必需。樂隊由十多位年輕僧人組成,主要樂器有:管、笛、笙、鈸、云鑼、手鼓等。他們平日利用晚課后練習,從站姿到樂曲,都要達到統一和諧。每次奏樂,眾僧依序分排站立,其旋律優美舒緩,形成悠、和、淡、靜的氣氛,有著獨特的藝術魅力和文化內涵。

四月十五日是藏傳佛教的傳統節日,與佛陀一生中三件重要的大事即誕生、成道、涅槃聯系在一起,稱“佛吉祥日”。這日,僧人們在雍和宮法輪殿內將數百盞酥油燈一一點燃,轉經禮佛,祈愿國泰民安。之后,還要施舍齋飯,供來到寺內的僧俗人士受用。此頓齋飯為素齋,菜名稱“羅漢菜”。部分僧人要投身至齋飯的準備工作中,他們和工作人員在食堂以黃花、木耳、香菇、冬筍、面筋、玉蘭片、荸薺、豆腐、白菜、胡羅卜等頓在一起,加少許素油上鍋。近年,每次舍齋僅羅漢菜就要做三十余鍋。從中僧俗的心靈也得到了一次凈化。

好事大家做 善行眾人修

歷史上,佛教有著“慈悲濟世、樂善好施”的優良傳統。住持胡雪峰法師經常告誡大家:“錢不能亂花,要精打細算,我們雖然是大廟,生活好了,但要想著還有許多孩子上不起學。”如此,廟里每年拿出可觀的資金資助希望工程、貧困受災地區與寺院。近年助建了數所希望小學,并多次為貧困受災地區捐款。當有的地區遇到災難時,僧人們都踴躍伸出援助之手捐款、捐物。在每年的義務獻血、植樹等項活動中,僧人們都走在了前面。

為了開闊眾僧的視野,廟管會每年暑期都組織大家到外地考察,我曾有緣同行。幾次在景點門口看到圍攏過來兜售旅游紀念品的小販,其中也有老年人。見此情景,嘉木揚·寧杰管家、達木卻經師等總是拿出些零錢送給老年人,但不要旅游紀念品。有的老年人莫名其妙,連連念叨遇到了大好人。此刻,又使我想起那年隨眾僧赴峨眉山的路上,恰遇一所新建的福利院,當眾僧聽說那里添置設備缺少資金時,紛紛解囊相助的情景。正是:好事大家做,善行眾人修,“佛心者,大慈悲是也”。

一次去山東,臨返回時,僧人們采購商品,我看到有的年輕僧人為遠在草原的媽媽精心選購了兩件夏天穿的外衣,有的為父親買了幾盒營養品,說他的父親身體不太好,吃點營養品可能會好些。而達木卻經師則挑選了許多串念珠,打算回去后分送給信眾,以作紀念。還有的僧人選購了一些土特產品,想送給這次沒有出行的老師們。

閑暇之余,年輕的僧人們還時常打籃球。雖然條件簡陋,但他們依然打得熱火朝天。金秋時節,在雍和宮殿院內都要舉行一次體育比賽,有各種球類,而最熱鬧的要數拔河比賽了。但見人們一順兒向后用著力氣,口號聲此起彼伏,有的人臉龐憋得紅紅的。

今天,雍和宮這座蒙藏佛教古寺,以其宏偉的建筑、優美的環境、肅穆的宗教氛圍、豐富的文物收藏展現于中外游人面前,傳播著和睦、吉祥、友善與幸福的祈愿。而僧人們則以一顆平常之心在世俗與超然的世界中詮釋著善良、和諧與美好。

責任編輯: 蘇娜

文章來源: 雍和宮

 
版權所有 雍和宮 電子郵件: [email protected] 電話: 86-10-84191919
金牌一尾中特 qq麻将手机版 篮球比分直播网360 博澳娱乐用户登录 网购彩票还能恢复吗 pk10单期计划网页 11选5龙虎是什么意思 博发国际 彩票软件稳赚 三公棋牌游戏可提现 天津时时漏洞